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393. JIPI.
En Yucatán sombrero hecho de JIPIJAPA, particularmente en la villa de BECAL, CAMPECHE, prenda masculina y aún femenina que se considera tanto más fina, manuable y plegadiza, entre mayor número de hilos sirvieron para su manufactura. Acerca de JIPI, dice el maestro Santamaría: "m. por contracción de jipijapa, nombre del sombrero de esta palma, principalmente en el sureste del país. Lo mismo en Cuba. En Yucatán dice JIPE, muy a lo vulgar; tan natural y tan común y bien recibido como cine, por cinematógrafo". Aquí yerra flagrantemente el lexicógrafo tabasqueño; nunca se ha escuchado en parte alguna de la península la JIPE por JIPI y no podría escucharse porque el sombrero ese se nombra con frecuencia con el material de que está hecho, fenómeno frecuente en nuestra lengua a cuenta de un tropo o metaplasmo bien conocido: denominar un objeto por la sustancia o material de que está hecho.

El maestro Becerra pone las cosas en su lugar; comienza por transcribir la definición que la Academia da de la palabra BOMBONAJE. "m. Planta de la familia de las pandáneas, de tallos sarmentosos y hojas alternas y palmeadas que, cortadas en tiras, sirven para fabricar objetos de jipijapa. Es originaria de las regiones tropicales de América". Se sigue con la definición de "PANAMÁ (De Panamá. n.p.) m. Sombrero de pita, con el ala recogida o encorvada, pero que suele bajarse sobre los ojos" y por último transcribe TOQUILLA. (d. de toca)..... Ecuad. Paja muy fina de cierta palmera, con que se fabrican los sombreros de jipijapa", hecho lo cual, el maestro Becerra inicia así su rectificación: "Como se puede leer, el "BOMBONAJE", atribuido a la familia de las "pandáneas", es la planta, y la jipijapa es la tira o paja que se obtiene de dicha planta para la manufactura de los famosísimos sombreros. Por eso causa extrañeza que en TOQUILLA, otro nombre de la tira o paja —se diga que és la es "de cierta palmera". Pero no es ni "pandánea" ni "palmera"; (1) los sombreros de JIPIJAPA (población del Ecuador, intercalamos nosotros) se fabrican con las hojas de la planta científicamente llamada CARLODOVICA palmata, R.P., de la familia de las CICLANTACEAS, distinta, aunque vecina, de las pandanáceas (que no "pandáneas") "y de las palmeras". (1) El maestro Becerra debe haber usado un lexicón de la Academia de ediciones anteriores a la XIX; en ésta ya se corrigió "pandáneas" por "pandanáceas". Conque a seguir tocándonos con nuestro JIPI y no HIPE (jipi) de la pasada revolución mugro juvenil.

394. JONRÓN, del inglés HOME RUN, batazo de cuatro esquinas o cuadrangular en el béisbol.
En el béisbol callejero hay jonrones de varias clases: a) de azotea (se entiende el porqué); b) de chivo (si un chivo, cabra o chivón coge la pelota y trata de devorarla o se la lleva a la carrera. c) de perro; es la más frecuente, pues uno o varios de los jugadores se hacen acompañar de sus perros. d) de lata (bote) si de casualidad la pelota cae o se mete a un cacharro o bote, es cuadrangular. Y e) de ventana o postigo, con rotura de cristales y desbandada a la carrera de los dos equipos, hasta que se logre reunir lo suficiente para reparar el daño y volver a las andadas. Hay también un jonrón de pozo; sin comentarios.

395. JOROBADO.
Tocar la jiba de un jorobado trae buena suerte, si se toca con un billete de la lotería, éste tendrá mayores probabilidades de salir premiado pero, si además, es el propio corcovado quien vende el billete, el premio mayor deberá estar más cerca.

396. JUEGO DE PELOTA PREHISPÁNICO.
"El Juego de Pelota se origina en el México prehispánico mil años antes de Cristo, no nada más con un sentido deportivo, sino metido dentro de lo que es la religión y los conceptos ceremoniales. A eso se debe que en torno suyo se hayan construido edificios especiales con bajo relieves y decoraciones de esculturas. Todo esto unido al gran ceremonial preshipánico" —declaró la maestra Marcia Castro Leal, directora del Museo Nacional de Antropología. (Excelsior, 6-V-186. La Cultura al Día) a propósito de la "magna exposición" que, con el nombre de "El Juego de Pelota". "Una tradición preshispánica viva" tuvo lugar en el MNA coincidiendo con el Mundial de Fútbol 86.

"Se tiene la evidencia de cuatro formas de jugar a la pelota en la época prehispánica; con las manos, con un bastón, mazo o palo; con el pie y con las caderas; esta última variante fue la que tuvo la mayor importancia para los pueblos mesoamericanos" (Maestra María Turok, directora general de Culturas Populares de la Subsecretaría de Cultura de la SEP-Excelsior, 24-V-86. La Cultura al Día.


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